Bremer Sozialforum

Arbeit & Soziales

Lohndumping und Privatisierung im Gesundheitswesen dieser Stadt. Helfen da Mindestlohn und Vergaberichtlinien?

ver.di FB 03 Gesundheit, Wohlfahrt, Kirchen
AuCoop So 10 h

Gewinner und Verlierer der bremischen Sanierungspolitik

Wir erklären uns nicht einverstanden: Nicht mit Harz IV, nicht mit der Agenda 2010 und nicht mit der bremischen "Sanierungspolitik". Das sind Spielarten derselben Politik. Es ist an der Zeit, dass dazu Alternativen formuliert und durchgesetzt werden. - Entlang dieser Leitgedanken haben sich verschiedene BremerInnen als "Initiative für einen Politikwechsel in Bremen" zusammengefunden und wollen in diesem Workshop gemeinsam Zumutungen der Bremer Sanierungspolitik zusammentragen und auch benennen, wer von dem Sparkurs in Bremen profitiert.

Migrant/in ist nicht = Migrant/in

BDP Mädchenkulturhaus, mit Ana Maria Tamayo, Songül Orucoglu und Mo Witzki
Sprachraum Sa 15 h

Angst vor der/dem Fremde/n?

Das Aufeinandertreffen sehr unterschiedlicher kultureller Traditionen und Werte sowohl im internationalen Maßstab als auch im nationalen Rahmen stellt in den verschiedenen gesellschaftlichen und kulturellen Praxisfeldern für das Zusammenleben in der globalisierten Welt und den Zusammenhalt der modernen Gesellschaften eine große Herausforderung dar. Doch trotz des Fortschritts im physikalischen Wissen, mangelt es an sozialem Wissen zur Bewältigung zwischenmenschlicher Beziehungen.

Mohammedaner misstrauen den Nicht-Mohammedanern. Flüchtlinge suchen Heimat in ungastlichen Ländern. Viele Farbige erleiden Demütigungen durch Weiße, die eine phantasievolle Rassenlehre erfunden haben, um ihre Herrschaft zu rechtfertigen. Manches in diesen endlosen Streitereien beruht vielleicht auf echten Interessenkonflikten; der größte Teil ist jedoch aus Ängsten der Phantasie entstanden. Aber auch Ängste der Phantasie können wirkliches Leid hervorrufen. In Deutschland haben die fremdenfeindlichen Übergriffe zugenommen. In dem Workshop wird es daher um die Psychologie des Vorurteils gehen. Von besonderem Interesse sind die Fragen danach, woher die Angst vor der/dem Fremde/n kommt und was man dagegen tun kann, um ein friedlicheres Zusammenleben zu ermöglichen.

Jane Spiekermann
Komkar Sa 17 h

Wann ist man deutsch ?

Im Rahmen dieses Workshops soll es u.a. um Aufenthalts- und Bleiberechtsperspektiven und die "Integrations"-debatte gehen. Thema soll aber auch sein, dass die Sozialgesetzgebung und das Ausländererrecht noch Leistungsniveaus unterhalb von ALG II und ein zusätzliches Zwangsinstrumentarien für Menschen ohne deutschen Pass bereit halten. Davon ausgehend und auf Basis konkreter Erfahrungen aus den letzten Jahren wollen wir uns auch der Frage widmen, unter welchen Voraussetzungen ein "Gemeinsam Kämpfen" von Menschen mit und ohne deutschen Pass (bzw. mit und ohne "Migrationshintergrund") stattgefunden hat sowie in Zukunft denkbar und möglich ist.

Alles ist möglich - Widerstand gegen die Bertelsmannisierung

Anti-Bertelsmann-AG
Seminarraum So 12 h

Persönlichkeitsentwicklung statt Hirnraubbau. Unitopia - die Bildungs-Alternative stellt sich vor (Erstsemester-Tutorien, Projektstudium)

"Der Bergbau ist zu Ende, jetzt sind eure Gehirne dran" (Peter Sloterdijk)

Mit der Studienform des Bachelor hat der Hirnraubbau seine Umsetzung gefunden. Als zynische Abrundung sollen Studierende dafür auch noch Studiengebühren zahlen. Höchste Zeit freie Studien-Alternativen zu entwickeln!

Unitopia
Seminarraum Sa 10 h

Globalisierungskritik im Web

Seminarraum Sa 17 h

Privatisierungstendenzen im Bremer Bildungssystem - Bilanz seit dem letzten Sozialforum

"Privatisierte Bildung - dumm gelaufen?" - unter diesem Titel haben wir auf dem ersten Sozialforum am 18. Juni 05 untersucht, wo in Bremen sozialstaatlich organisierte Bildung unterhöhlt wird. Bildungs-GmbH, Studiengebühren, Privatschulen, IUB, Evaluations- und Akkreditierungsfirmen, Nachhilfemarkt - um diese Stichworte drehte sich die Diskussion. Hintergrundinformationen über GATS und das englische Beispiel umfassend privatisierter Bildung wurden geliefert. Ein Jahr später ist deutlicher erkennbar, wohin die Reise in Bremen geht. Wir wollen die Veränderungen aufarbeiten und im Hinblick auf die nächste Bürgerschaftswahl alternative Forderungen entwickeln.

Stadtteilzentren als Ort gelebter Globalisierungskritik - Möglichkeiten im Hier-und-Jetzt

Die Kehrseite des Neoliberalismus ist die zunehmende Vereinzelung. Doch lässt sich vereinzelt kaum etwas gegen den herrschenden Wahnsinn ausrichten. Wie kann also Solidarität gelebt werden? Wie können Bedürfnisse auf sinnvolle Art und Weise erfüllt, Projekte gegen den Alltagsfrust initiiert werden? Könnten Stadtteilzentren ein Ort dafür sein? Wenn ja, wie sähe eine (Neu-)Konzeption (und Verwirklichung!) eines globalisierungskritischen Stadtteilzentrums aus?

AG Alternativen
AuCoop Sa 10 h

Wo ist das liebe Geld geblieben?

Nichts bestimmt unser Leben so sehr wie das Geld. Dennoch: Über nichts wird so wenig nachgedacht wie über die Entstehung, Funktionsweise und Auswirkungen des Geldsystems. Noch immer glauben wir, daß unsere Geldordnung gerecht und vernünftig geregelt ist und sich auf sicheren, unabänderlichen Bahnen bewegt, so wie die Erde um die Sonnen kreist.

In Wirklichkeit hat aber 98 Prozent des weltweit herumschwirrenden Geldes nichts mehr mit der Wirtschaft zu tun. Es handelt sich dabei um reine Spekulationen mit einem Umsatz in Höhe von täglich mehr als 1000 Mrd. Euro, während für die wirtschaftlichen Aktivitäten nur 5 Mrd. Euro erforderlich sind.

Die Produktion von Wirtschaftsgütern der multinationalen Konzerne hat nur noch Alibifunktion, denn über die Finanztransaktionen wird ein Vielfaches dessen verdient, was der Verkauf der Waren einbringt. Der Zusammenhang von Wirtschaft, d.h. Firmen, Arbeitsplätze und Güterproduktion mit Gewinn und Profit existiert nicht mehr. Vielmehr hat sich das Bank- und Geldwesen in der neoliberalen, globalen Wirtschaft verselbständigt.

Was bedeutet dies für die Menschen und wie kann man diese Auswüchse in den Griff bekommen? Eine Möglichkeit besteht in der Schaffung regionaler Komplementär- währungen. Hierüber soll in dem workshop diskutiert werden.

ROLAND regional, mit Dr. Erika Riemer-Noltenius
AuCoop So 12 h

Marx, Gandhi, Che, Rosa - haben sie uns heute noch etwas zu sagen?

Karl Marx entwickelte Begriffe von Freiheit, Gleichheit und Solidarität, die bis heute ihrer Umsetzung harren. Seine theoretischen Einsichten versuchte er Zeit seines Lebens in eine Praxis zu übersetzen, die seiner Philosophie gemäß alle Verhältnisse umwerfen sollte, "in denen der Mensch ein erniedrigtes, ein geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen ist." Er erkannte die Wichtigkeit des Aufbaus einer neuen Gesellschaft: "… weil die stürzende Klasse nur in einer Revolution dahin kommen kann, sich den ganzen alten Dreck vom Halse zu schaffen und zu einer neuen Begründung der Gesellschaft befähigt zu werden."

Mahatma Gandhis Spinnrad wurde zum Zeichen für einfache Lebensweise im Kampf gegen die britische Textilindustrie. Das von ihm entwickelte Konzept des gewaltfreien Widerstands und zivilen Ungehorsams ermöglichte der indischen Unabhängigkeitsbewegung, der militärisch überlegenen Kolonialmacht entgegenzutreten und schließlich die britische Kolonialherrschaft zu beenden.

Che Guevara gab sich mit der Entwicklung im nachrevolutionären Kuba nicht zufrieden, lehnte den US- und SU-Imperialismus gleichermaßen ab, und setzte seinen Guerillakampf, in dem er zum "neuen Menschen" vorzudringen hoffte, in anderen Ländern fort.

Rosa Luxemburg vertraute auf die Spontaneität der Massen und verstand sich als undogmatische Revolutionärin. Sie bekämpfte die schleichende Anpassung der SPD an die gegebenen Verhältnisse ebenso wie sie als erste den russischen Umsturz 1917 mit den Worten "Freiheit ist immer die Freiheit des Andersdenkenden" kritisierte. In der deutschen Novemberrevolution stand sie für die sich entwickelnde Rätedemokratie.

Unser heutiger Kampf gegen die neoliberale Globalisierung, für eine "andere Welt", findet unter anderen Bedingungen statt als die Kämpfe damals. Wie können also die historischen Erfahrungen weiterentwickelt werden? Was können wir heute daraus lernen? Wie könnte heute ein sinnvolles Zusammenspiel von Selbst- & Gesellschaftsveränderung aussehen?

AG Alternativen, mit Maria Springer, Till Mossakowski
Bauernstr. Sa 17 h

Globale Solidarität: Perspektiven der Zusammenarbeit zwischen Nord und Süd

Menschen in Entwicklungs- und Industrieländern sind bereit, die Verantwortung für die Überwindung des globalen Konkurrenz-Krieges zu übernehmen. Dennoch steigt die Armut in vielen Ländern, scheitern Projekte, und sind Engagierte beider Seiten oft frustriert.

Wenn Entwicklung keine Einbahnstraße sein soll, wie kann ein solidarisches & partnerschaftliches Verständnis von Entwicklungszusammenarbeit in Zeiten der Globalisierung aussehen?

AG Globale Solidarität, mit Kolyang, Kamerun
Seminarraum Sa 15 h

Was bedeutet Globalisierungskritik für den eigenen Lebensstil?

Thema dieses Workshops ist die Frage, wie die Kritik an der neoliberalen Globalisierung im Alltag praktisch gewendet werden kann.

Ideale im Herzen zu tragen, Missstände zu analysieren, im Alltag aber weiter zu machen wie bisher, ist für Viele ein Widerspruch, der sie unzufrieden macht und nach einem anderen Lebensstil suchen lässt. So hat z.B. das "Schwarzbuch der Markenfirmen" reißenden Absatz gefunden - das Interesse, zu erfahren, welcher Konzern das geringere Übel ist, ist groß. Aber was tun mit dem Wissen, dass Aldi Gewerkschaftsrechte verletzt und C&A-Zulieferbetrieb der sexuellen Belästigung ihrer Mitarbeiterinnen angeklagt werden? Können wir eine Lebensweise finden, in der das Wissen um Ausbeutung und andere gesellschaftliche Widersprüche nicht verdrängt oder hingenommen wird? Wo liegen die Knackpunkte, einen anderen Lebensstil umzusetzen? Wie kann dauerhaft eine Kraft entstehen, sich im alltäglichen Leben für eine andere Welt einzusetzen? Welche politischen Folgerungen und Forderungen ergeben sich daraus?

AG Alternativen, mit Gretchen Dutschke (Women's International League for Peace and Freedom und Boston Social Forum, Massachusetts/USA), Dirk Jenke (AG Alternativen)
Bauernstr. Sa 15 h

Globale Solidarität: Praktische Kooperation mit Afrika

Die bestehenden Probleme Afrikas werden sich in den nächsten Jahren durch den Klimawandel noch verschärfen. Eine "Entwicklung" nach westlich-destruktivem Vorbild wäre eine globale Katastrophe.

Hier soll es darum gehen, die Potentiale regenerativer Energien (nicht nur) in Entwicklungsländern zu untersuchen und heraus zu arbeiten, wie eine solidarische Kooperation konkret funktionieren kann.

AG Globale Solidarität
Bauernstr. So 10 h

Karriere opfern oder Ideale verraten? Konkrete Alternativen zu Karriere und Aussteigertum!

Die zusehends totalitärere Durchökonomisierung jeglicher Lebensbereiche lässt viele Menschen fragen: gibt es keine Alternative zu Anpassung in der Erwerbsarbeit und Selbstaufgabe im Konsum einerseits und dem Rückzug, dem Ausstieg - nur wohin? - andererseits? Wie sehen solidarisch-kooperative Ansätze einer lebendigen Alternative aus?

Das neoliberale Versprechen einer schönen neuen Welt gerät für immer grössere Teile der Bevölkerung hier, als auch der Menschheit weltweit, in weite Ferne. Doch die Unzufriedenheit mit den materiellen und psychischen Auswirkungen des Terrors der Ökonomie lässt viele Menschen zusehends daran zweifeln, ob der kapitalistische Lebensentwurf der ihre sein soll. Was aber tun, wenn der Konkurrenz- und Leistungsdruck und der Anpassungszwang in der Erwerbsarbeit immer mörderischer wird; wenn es kein Anderswo zum Aussteigen mehr gibt, weil die innere wie äussere Landnahme des globalisierten Kapitalismus allumfassend ist?

Ist Widerstand zwecklos? Nein! Ausdruck dafür ist die auf der ganzen Welt lebendig agierende Globalisierungskritische Bewegung. Als Aktive eines Globalisierungskritischen Stadtteilzentrums erläutern wir, wie konkrete Alternativen zu wirklicher Lebensqualität und Menschlichkeit führen können. Erfahrungsberichte zeigen, wie durch einen gelebten Alternativansatz, ein globalisierungskritischer Alltag realisiert wird. Dieser solidarisch-kooperative Ansatz der 2-Gleisigkeit verbindet gesellschaftsrelevante Selbstorganisation in den Bereichen Aktion, Analyse, Alternative mit der noch notwendigen Vergesellschaftung durch Teilzeiterwerbsarbeit. Wir kommen der konkreten Utopie einer l(i)ebenswerten Zukunft zusehends näher.

Aktive eines Globalisierungskritischen Stadtteilzentrums und von Unitopia, die Bildungsalternative berichten
Bauernstr. So 10 h

Stadtteilzentren als Ort gelebter Globalisierungskritik - konkrete Perspektiven für eine andere Gesellschaft?!

Die globalisierungskritische Bewegung hat lange Zeit von Aufklärung und Aktionen gelebt - wie sich die "andere Welt" jedoch konkretisieren kann, blieb offen. Initiativen für einen globalisierungskritischen Lebensstil u.a. stellen sich dieser Frage. Bleiben diese umgekehrt nur in selbstgenügsamen Nischen, oder (wie) bieten sie Perspektiven für eine andere Gesellschaft?

AG Alternativen
Bauernstr. So 12 h

Globalisierungskritischer Stadtrundgang

Lieber Verbraucher, liebe Verbraucherin!

Wo und wann haben Sie Ihr letztes Schnäppchen ergattert? Mussten Sie lange nach einer möglichst preisgünstigen Variante des begehrten Produkts suchen? Oder konnten sie einfach nicht widerstehen, weil das Objekt von einer namhaften Qualitätsmarke stammte? Haben Sie sich schon einmal über die Zusammensetzung des Kaufpreises einer Ware Gedanken gemacht oder über dem Verhältnis von Kaufpreis und tatsächlichem Wert eines Sonderangebots und welche Unternehmen mit dieser Strategie überleben können? Ist Geiz heutzutage eine Tugend?

Welche Rolle übernehmen wir selbst als KonsumentInnen? Was hat der Krieg im Kongo mit meinem Handy zu tun? Unter welchen Arbeitsbedinungen stellt die Näherin in Bangladesch das Kleidungsstück her, das ich morgen bei H&M, C&A oder sonstwo kaufe? Mit diesen und ähnlichen Fragen beschäftigt sich der globalisierungskritische Stadtrundgang

Für schnellebige Luxusgüter hier werden in anderen Orten der Erde Menschen und Natur ausgebeutet und sogar Kriege geführt. Wenn wir nicht in der billigsten aller möglichen Welten leben wollen und uns Bildung, Arbeitsplatz und Ernährung etwas wert sind, müssen wir ein nachhaltiges Konsumverhalten entwickeln. Wir sind es, die mit jeder Kaufentscheidung die Macht der Konzerne sichern oder destabilisieren können. Jeder Bürger und jede Bürgerin kann zu einem bewussten und verantwortungsvollen Konsum beitragen - und damit Menschen in allen Teilen der Erde ein menschenwürdiges Leben ermöglichen.

Frank Jäger
Glashaus Sa 10 h

Die Stadt gehört uns - Kulturcafe "(W)here is utopia?!"

"Die Stadt gehört uns" begriffen als Utopie, als Ziel, wo wir hin wollen. In dem Workshop soll mit den TeilnehmerInnen ein Brainstorming stattfinden, was "die Stadt gehört uns" für uns bedeuten könnte. Daraus sollen Arbeitsgruppen entstehen.

Beispiele die wir uns überlegt haben zu dem Thema sind:

• Sich Räume nehmen für wohnen, arbeiten und sinnvolles Tun
• Herrschaftsfreie Kommunikation, - wie gehen wir miteinander um
• Freie Bewegung in der Stadt, Fahrrad, Straßenbahn, Autos
• Weniger Waren, mehr Lebensqualität, an den Bedürfnissen der Menschen orientiert
• Gesichertes Grundeinkommen, Existenzgeld

Wir wollen mit den TeilnehmerInnen erarbeiten, was für sie die Utopie "Die Stadt gehört uns" bedeuten könnte. Daraus könnten sich verschiedene Themen bilden, an denen in Kleingruppen gearbeitet werden soll. Beispiele:

• Thema wohnen: AG Wie wollen wir wohnen?
• Thema arbeiten: AG (Wie) wollen wir arbeiten?
• Thema sinnvolles Tun: AG Was bedeutet sinnvolles Tun?

Die so entstandenen Gruppen könnten bei Interesse der TeilnehmerInnen sich auch nach dem Sozialforum weiterhin treffen und an den Themen weiterarbeiten. Man könnte auch überlegen, wo es schon bestehende Gruppen gibt, die sich mit diesen Themen auseinandersetzen.

Sie erobern die Städte vom Land aus?!

Sind die Neonazis wirklich so gefährlich? Was meinen sie, wenn sie sagen, "wir erobern die Städte vom Land aus!"? Haben Verfassungsschutz und Senat Recht, wenn sie meinen, dass es in Bremen kaum eine feste "rechte" Struktur gibt? Am 12. Juni wurde der Bremer Verfassungsschutzbericht 2005 vorgestellt. Bis dato ein eher kleinerer Höhepunkt im Jahr. Dieses Mal war es ganz anders. Es gab einen Eklat. In üblicher Manier wurde das Problem "Neofaschismus" heruntergespielt. Als ob dies nicht genug wäre, sagte Walter Wilhelm, Chef des Landesamts für Verfassungsschutz, dass der Anstieg rechtsradikaler Straftaten auf so genannte Propagandadelikte zurückzuführen sei, und zwar auf Hakenkreuzschmierereien. Und die müssten ja gar nicht von "Rechtsextremisten" stammen, die könnten auch von zwölfjährigen Schülern gemalt worden sein. Er bekräftigte seine Meinung mit: "Das haben wir früher auch gemacht, um unsere Lehrer zu ärgern." Die Gesichter der Journalisten vor sich versuchte Innensenator Röwekamp Wilhelm eine Goldene Brücke zu bauen ("Sie meinen, Sie haben auch ihre Lehrer geärgert"). Doch die wollte Wilhelm nicht nutzen. Er betonte, er habe in seiner Jugendzeit Hakenkreuze in die Gegend geschmiert. Im Nachhinein, erkennt Wilhelm seine Dummheit und versucht alles zu relativieren.

Es gibt genug Beispiele direkt vor der Tür, die genau das widerlegen. Der Heisenhof mit seinem Betreiber, Jürgen Rieger, zeigt, dass exakt das Gegenteil wahr ist. Dort soll, und wenn nicht alle an einem Strang ziehen wird dort auch ein Schulungszentrum (zumindest für die norddeutsche Neonazi-Szene) aufgebaut werden.

Seit Jahren betreibt die NPD in Bremen eine Hinterzimmer-Politik, d.h. kaum öffentliche Auftritte, keine eigenen Demonstrationen, aber immer mehr szeneinterne Veranstaltungen. "Die NPD trifft sich seit Jahren in einem Lokal in Lesum. Das sind nur harmlose alte Leute", heißt es von der Polizei als sich wieder einmal am 19. Januar 2006 treffen wollten. Nur war es kein "Altherrenstammtisch". Dieses Mal war Manfred Börm aus Lüneburg eingeladen, um die Bremer

Was hat die Bundeswehr im Kongo zu suchen? Rohstoffe & europäische Eingreiftruppen

Bremer Friedenforum
Kioto Sa 15 h

Der Konflikt im Nahen Osten - Friedensbemühungen jenseits von Rassismus und Antisemitismus

Es sollen kurz die Vorgeschichte der auf Ungleichheit beruhenden gesellschaftlichen Konflikte und die Geschichte des Israel-Palästina-Konfliktes skizziert werden. Dabei kommen sowohl der gewöhnliche Rassismus, als auch der Antisemitismus als wichtige Elemente der Geschichte wie der Gegenwart des Konflikts zum Ausdruck. Schließlich wird es um das internationale Begleitprogramm (EAPPI), an dem ich Ende 2005 teilnahm, und um Hoffnungs- und Lösungsansätze aus der Perspektive palästinensischer, israelischer Zivilgesellschaft gehen.

Je nach technischem Entwicklungsstand will ich elektronische Fotos oder Dias zeigen oder auf die bildliche Vorstellungskraft der Zuhörenden und Mitdiskutuerenden vertrauen.

Daniel Stosiek
AuCoop So 10 h

Eine andere Welt ist möglich, ein anderes Bremen auch!